敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库，中国的三大石窟之一，太著名了，国人可谓人人皆知。想必多数人也都知道那个发现了莫高窟藏经洞的王道士，也知道王道士把很多莫高窟的珍贵文物廉价卖给外国人的事情，这些珍贵文物的流失可谓是国之痛，民族之痛。
现在莫高窟已经是全国最著名的景点之一，门票要在一周前预定，每天进入莫高窟的游客如潮水一般，大有把莫高窟湮没之势。
在进入莫高窟的路口中间，有一座金色的墓塔矗立，这里是进入莫高窟景区的必经之处，但是，我观察了一会，没有一个人在这里驻足。由此可以肯定，游客中几乎没有人知道墓塔的主人，告诉你，这就是那个王道士的墓塔，大名王圆禄，曾经的莫高窟的大管家。
王道士（图片来自网络）
英国探险家斯坦因——敦煌盗宝第一人（图片来自网络）
这座小小的墓塔，不单单是埋葬着王道士的躯体道士塔，此塔更多承载着的是国家那段屈辱的历史，是一座国耻之塔。
道士塔墓誌
道士塔呈葫芦状，中间镶有一块石刻的墓誌，因很多人拓片，墓誌已经呈黑色，但文字依然清晰可辨。网络上可以查到墓誌的全文，复制如下：
太清宫大方丈道会司王师法真墓志
民國廿年古七月卅日，爲吾師王法真仙遊之百日，門弟子咸願碑記行略，請命紳耆，衆皆曰：“可。”何幸如之，夫吾師，姓王氏，名圓祿，湖北麻城縣人也，風骨飄然，嘗有出世之想，嗣以麻城連年荒旱，逃之四方，曆盡魔劫，灰心名利。至酒泉，以盛道，道行高潔、稽首受戒、孳孳修煉。迨後，雲遊敦煌，縱覽名勝，登三危之名山，見千佛之古洞。乃慨然曰：“西方極樂世界，其在斯乎？”于是建修太清宮，以爲棲鶴伏龍之所。又複苦口勸募，急力經營，以流水疏通三層洞沙，沙出壁裂壹孔，仿佛有光。破壁，則有小洞，豁然開朗，內藏唐經萬卷、古物多名。見者驚為奇觀，聞者傳為神物，此光緒廿五年五月廿五日事也。嗚呼！以石室之秘錄，千百年而出現，宜乎？價重連城，名馳中外也。觀其改建三層樓、古漢橋以及補葺大小佛洞，積卅餘年之功果，費廿多萬之募資。佛像於焉莊嚴，洞宇於焉燦爛，神靈有感，人民受福矣。惟五層佛樓規模粗具，尚未觀厥成功。陸前縣長嘉其功德，委為道會司，以褒揚之。今者羽輪雖渺，道范常存，樹木墾田，成績卓著，道家之香火可繼，門徒之修持有資。實足以垂不朽而登道岸矣。夫何必絕食煉形而後謂之飛昇哉。
子 趙明玉
千佛洞太清宮徒 稽首謹誌
孫 方至福
墓誌概要阐述了王道士的一生，其中对于发现藏经洞，保护修复敦煌的佛楼着墨较多，当然总体都是肯定、褒奖之词。
余秋雨先生的“文化苦旅”中有一篇“道士塔”的散文，此篇主要历数了清政府的无能和对敦煌文物的保护不力，也指责了王道士的愚昧无知，贪图小钱儿，出卖了国家的珍贵文物，结尾处的感叹是对当时国情的一种无奈的叹息。当然，余秋雨笔下，清政府和王道士无疑都是历史的罪人。大家如有兴趣，可去读一下这篇文章。
网络上还有另一种声音，而且是不止一个人发出的声音，意见与余秋雨先生相左，主要认为“清政府的无能和不力”是文物大量流失的根源，而对于王道士的批评过于刻薄，且情节与事实不符，他们认为王道士恪尽职守，为保护敦煌倾尽心身之力，发现藏宝洞是偶然，卖文物是不得已而为之，其所得都用于修复大部分的敦煌文物古迹，并未把所得据为己有。简言之，王道士是有功之人，即使有过，也是迫于无奈。
无疑，对王道士的功过是非认识是多元的。余秋雨先生的“道士塔”我读过两遍，能感到，这是一个文人对于祖国的灿烂文化遭到破坏和珍贵文物的大量流失表示出的无比愤怒和痛心疾首的感慨，我认为，余先生对于敦煌文物流失责任的分析陈述还是公正的，只是没有对王道士的有功部分加以描述——当然也不能在此篇描述，如果描述，整篇文章就偏离了方向。但余先生是把主要罪责清晰的归咎于当时清政府的腐败无能上。
借用余秋雨先生“道士塔”中的一段作为结尾：
……
一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了，吁–，车队出发了。
没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。
……
……但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢? 我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗? 其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果,到京城已零零落落,不成样子。
偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句:宁肯存放于伦敦博物馆里! 这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里? 这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
……。
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